中國(guó)的孩子為什么不如美國(guó)的孩子,？哪個(gè)教育模式更能夠切合適宜！
中國(guó)的小學(xué)教育直接關(guān)系到未來(lái),，因?yàn)橛胁簧偌彝ピ絹?lái)越傾向于美式教育,，也就是所謂的國(guó)際化教育，學(xué)習(xí)西方,，向西方取經(jīng),，來(lái)服務(wù)于我們自身的需要和發(fā)展，這本身就是一件好事情,。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入,，不管是哪個(gè)國(guó)家都不能閉關(guān)自守，不能夠融入國(guó)際化的大潮流,。
國(guó)家實(shí)力的比拼更深層意義上是人才的競(jìng)技,，是文化的較量，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,，文化人才也應(yīng)該更能夠躍居其上,，而不是只有錢(qián)，沒(méi)有文化,。對(duì)于國(guó)家化,，我們中國(guó)家長(zhǎng)也應(yīng)該明白，孩子上小學(xué),，上國(guó)際小學(xué),，也不能只是西方歐美的，而應(yīng)該包容世界各國(guó),、各民族的,，也就是說(shuō)國(guó)際化不能完全替代本土化，因?yàn)槲覀儼押⒆铀腿?guó)際學(xué)校,，孩子可能更是一個(gè)國(guó)際公民,，但他首先還是中國(guó)人，這是需要記住的,。
國(guó)際化可以說(shuō)是和而不同,，不是完全一致，如同我們的大自然一樣,，和諧共存,、共生,，但是又繽紛多彩，各種文化相互尊重,、包容,，這才是應(yīng)有的心態(tài)。關(guān)于我們的文化碰撞也是愈演愈烈,，有人指出,，當(dāng)今時(shí)代的“第三次戰(zhàn)爭(zhēng)”可能就是文化戰(zhàn)爭(zhēng)，不是看得見(jiàn)的硝煙,，而是文化意識(shí)的碰撞和交融,。
在中西方的小學(xué)教育方面，我們的教育方式確乎有不足,，可以向西方學(xué)習(xí),。這里我就簡(jiǎn)單介紹一下美國(guó)小學(xué)教育的特征，給大家一個(gè)參考,。在美國(guó)小學(xué)的學(xué)習(xí),，主要還是一種啟發(fā)式的教育，也就是遵循蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教育方式,，美國(guó)教育認(rèn)為知識(shí)是不可以傳授的,，是必須啟發(fā)的，美國(guó)小學(xué)的基礎(chǔ)很差,，但是他們學(xué)到手上的那點(diǎn)知識(shí)卻能夠運(yùn)用起來(lái),，真正成為自己的，這就跟我們中國(guó)小學(xué)的教育方式有很大不同,。
相較于“產(chǎn)婆術(shù)”,，相對(duì)于在美國(guó)教育中老師只是處于啟發(fā)者的位置,，主體完全是學(xué)生這樣一種模式,，中國(guó)的小學(xué)教育則完全相反,，老師成為了掌管整堂課的絕對(duì)權(quán)威,，老師的答案是奉為圭皋,，不敢逾越半分,，孩子訓(xùn)練出來(lái)的是服從,，是遵循老師的思路,，缺乏自我獨(dú)立的思想和判斷，孩子對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)方面,，主要就是記憶,，是被動(dòng)的吸收,，老師直接傳授給孩子很多知識(shí),，孩子掌握到更多的就是這樣一種“學(xué)習(xí)知識(shí)”的能力，這其實(shí)也與我們的教育考試評(píng)價(jià)機(jī)制有關(guān),，所以，我們的教育也被戲稱為“填鴨式教育”,、“應(yīng)試教育”,。
美國(guó)幾乎以學(xué)生平均學(xué)業(yè)水平基礎(chǔ)世界墊底的成績(jī)卻能夠在科技創(chuàng)新的位置名列前茅,，這本身就不是一種有趣的現(xiàn)象嗎,？相反地，我們的學(xué)生平均基礎(chǔ)學(xué)業(yè)水平是世界前列,，可為何一直以來(lái)都不能誕生出如同民國(guó)時(shí)代那樣的“大師”呢？這個(gè)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”一直無(wú)解,，我們也在苦苦尋找答案。
教育資源本身就是有限,，如何在我們這樣一個(gè)大國(guó)推行教育公平，讓更多的孩子可以上好學(xué)校,，盡可能平等地在同一起跑線上賽跑，但是社會(huì)教育資源這塊大蛋糕即使我們做得再大,，依然有限,，機(jī)會(huì)就有限,，選擇受限,，一切放佛不是如何辦的問(wèn)題,，反而是只能如此的實(shí)際決定。這讓我們反思,，如何可以造就一些尖端人才的同時(shí)，盡量兼顧社會(huì)教育資源公平,，讓更多的社會(huì)資源可以充分配置和有效利用起來(lái),，我們尊重知識(shí)，尊重人才,，尊重創(chuàng)新，那么就要從小學(xué)階段開(kāi)始就要盡可能讓每一個(gè)孩子接受優(yōu)質(zhì)的教育,。
意識(shí)形態(tài),，文化心理方面的本身就是根深蒂固的東西，中美存在太大的反差,，甚至真的是兩個(gè)極值,，經(jīng)常發(fā)生的是“雞跟鴨講”的事情,，爭(zhēng)論的點(diǎn)都不在一個(gè)頻道上,，是不同上再加上不同,，這個(gè)對(duì)話就感覺(jué)無(wú)法進(jìn)行下去了,。相反地，他們的美國(guó)教育推行到中國(guó),。我們中國(guó)式教育也在往外輸出，前段時(shí)間不是有英國(guó)BBC拍攝的一個(gè)紀(jì)錄片嗎,？
《中國(guó)老師來(lái)了》里面講到的便是五位優(yōu)秀的中國(guó)教師在英國(guó)頂尖中學(xué)——博航特中學(xué)實(shí)施傳統(tǒng)中式教學(xué)的一個(gè)月實(shí)驗(yàn)。一群受著西方自由,、民主的思想教育的英國(guó)孩子，遇到了權(quán)威,、嚴(yán)格的中國(guó)教師，會(huì)擦出怎樣的火花,？相較于英國(guó)注重孩子的獨(dú)立,、個(gè)性,，注重孩子掌握簡(jiǎn)單基礎(chǔ)層面和更活躍性的思考上，中國(guó)的教師則更注重于孩子對(duì)深入知識(shí)的學(xué)習(xí),，對(duì)紀(jì)律的遵守，對(duì)以后生存競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng),，因?yàn)檫@些恰是中國(guó)教育的現(xiàn)狀，資源有限,，大家不可能那么愜意的閑庭闊步,，也不可能那么“尊重”你的感情，在中國(guó)現(xiàn)實(shí)中,，一個(gè)老師是要管理多少個(gè)班級(jí),，要應(yīng)付大量的工作任務(wù)，這幾乎也是西方學(xué)校難以想象的,。
回到美國(guó)教育,，在美國(guó)教育課堂上，無(wú)論是大學(xué),，中學(xué),，還是小學(xué)，他們都很注重學(xué)生的獨(dú)立思維能力，老師也不會(huì)簡(jiǎn)單地說(shuō)你是“對(duì)”還是“錯(cuò)”,，即使學(xué)生有不同觀點(diǎn),，也會(huì)欣然承受，并還鼓勵(lì)學(xué)生為自己的觀點(diǎn)作辯護(hù),，找根據(jù),，這在中國(guó)也是幾乎不可能的事情。
創(chuàng)新思維從何而來(lái),，這個(gè)時(shí)代急切需要的便是創(chuàng)新型人才,，是那種敢于打破權(quán)威，敢于堅(jiān)持自己獨(dú)立判斷的人,，但是這樣的人本來(lái)就很少,，而且其中大多數(shù)都在還未成型的時(shí)候就已經(jīng)被扼殺在搖籃里，根本不讓你出世,！說(shuō)這么多,，也不是批評(píng)我們自身，而是更了解我們自身,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方的同時(shí)，特別是如果我們家長(zhǎng)有條件讓孩子去學(xué)習(xí)美國(guó)式的國(guó)際化教育,，更要注重的是孩子對(duì)我們中國(guó)本身文化的了解,，不然在那里學(xué)得越好反而以后會(huì)形成越多的阻礙。
為什么這么講呢,？究其根本，還是我們不懂自身,，我們不必自慚形穢，因?yàn)槟欠N認(rèn)識(shí)本不客觀,，是偏見(jiàn),，我們的文化是悠久的,，不說(shuō)優(yōu)于但至少是不亞于任何一種文化,，這種自信是要有。我們?yōu)槭裁磿?huì)有大多數(shù)人冒不出頭來(lái)的現(xiàn)象產(chǎn)生呢？那是因?yàn)闆](méi)有讀懂中國(guó),，我們的環(huán)境是很惡劣的，從古代的黃河泛濫說(shuō)起,，老是改道，弄得我們沒(méi)有辦法,，就只有一個(gè)不是辦法的辦法,，和黃河融為一體，黃河就是一條龍一樣,，變幻莫測(cè),，因而我們也自稱為龍的傳人，黃河也是我們的母親河,。
為什么人才不是人才，特別是本可以成為人才的,，在中國(guó)社會(huì)就是不讓你成呢？主要就是我們小學(xué)生如果學(xué)的都是西方那一套,，思想里想的全是美國(guó)那一套，回到中國(guó)的現(xiàn)實(shí),，就毫無(wú)用處，還處處受累,，那是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生忘失了根本，因?yàn)椴欢覀冏陨?，那么學(xué)習(xí)得再好又有什么用呢？
我們通常喜歡批評(píng),，喜歡怨憎，發(fā)一通牢騷,，罵我們中國(guó)人怎么怎么樣,！但是那有用嗎,？所以,，在學(xué)習(xí)西方的同時(shí),，也應(yīng)該了解我們自身的風(fēng)土人情,，甚至更加重要的是，先要對(duì)我們這個(gè)本有了解,，才能更好地學(xué)習(xí)西方的東西，不至于水土不服,，把自己都給丟了，不是得不償失,！
