新時代中國教育的五大歷史使命
【摘要】“舉旗幟,、聚民心、育新人,、興文化、展形象”的思想,，是新時代教育工作的歷史使命，集中體現(xiàn)了習(xí)近平關(guān)于教育工作系列論述的人民性特質(zhì),。這五大方面彼此融為一體,，不可分離。教育者要堅持人民至上的價值旨?xì)w,，通過舉旗幟聚民心,，在聚民心中育新人，在育新人中興文化,，推進教育內(nèi)涵式發(fā)展,，提升我國的文化軟實力、國際影響力,，向世界展示中華文明的魅力,。
【關(guān)鍵詞】新時代 中國 教育 歷史使命 【中圖分類號】G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議中提出的“舉旗幟、聚民心,、育新人,、興文化、展形象”的思想,，不僅是新形勢下宣傳思想工作的重要任務(wù),，而且是新時代教育工作的歷史使命，集中體現(xiàn)了習(xí)近平關(guān)于教育工作系列論述的人民性特質(zhì),。
舉旗幟：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路
習(xí)近平總書記指出：“舉旗幟，就是要高舉馬克思主義,、中國特色社會主義的旗幟,，堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民,、推動工作?！逼鞄脝栴}至關(guān)重要,。歷史經(jīng)驗充分說明，舉什么旗,、走什么路,，決定我們前進的方向，關(guān)系黨和國家的前途命運,。舉旗幟的宗旨是“不忘初心,，牢記使命”,，即“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福,，為中華民族謀復(fù)興”,。在實際工作中，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民利益高于一切的原則,，將是否符合人民利益作為評判一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn),。
以“不忘初心”構(gòu)筑的中國教育道路，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路,，堅持社會主義辦學(xué)方向，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置,，其終極評判標(biāo)準(zhǔn)是人民是否滿意,。教育者要努力學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的重要思想，將舉旗幟轉(zhuǎn)化為努力讓13億多中國人民享有更好更公平教育的實踐活動,，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育學(xué)生,，夯實民族復(fù)興的根基，不斷使教育與人民的期待相契合,。
聚民心：教育者是聚民心的主導(dǎo)力量,，教育溝通是聚民心的紐帶，受教育者是聚民心的基石
習(xí)近平總書記指出：“聚民心,，就是要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向,，唱響主旋律，壯大正能量,，做大做強主流思想輿論,，把全黨全國人民士氣鼓舞起來、精神振奮起來,，朝著黨中央確定的宏偉目標(biāo)團結(jié)一心向前進,。”黨中央確定的宏偉目標(biāo)與人民利益高度契合,，只有聚民心才能實現(xiàn)宏偉目標(biāo),，實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往。教育者要將聚民心（聚學(xué)生之心）作為教育的一個重要環(huán)節(jié),。教育的聚民心可以從三個方面著眼：教育者是聚民心的主導(dǎo)力量,，教育溝通是聚民心的紐帶，受教育者是聚民心的基石,。教育者具有主導(dǎo)性,，通過設(shè)定目標(biāo)、選擇手段,、實踐操作等工作主導(dǎo)教育活動,，影響教育狀態(tài),。受教育者具有同樣重要的地位，教育的每一項成就都離不開受教育者的配合,、支持,、參與。教育溝通具有橋梁作用,，是連接教育者與受教育者的紐帶,，是唱響主旋律、做大做強主流思想輿論的渠道和載體,。
教育者如何發(fā)揮主導(dǎo)力量呢,？那就是，要了解學(xué)生的思想動態(tài),。學(xué)生對正確輿論導(dǎo)向的態(tài)度有正向度和負(fù)向度之分,。正向度包括理解、認(rèn)同,、接納,、踐行，正向度產(chǎn)生具有向心力的學(xué)生,。負(fù)向度包括無視,、偏見、排斥,、抵制,，負(fù)向度產(chǎn)生具有離心力的學(xué)生。教育者要最大程度地爭取正向度的學(xué)生,，轉(zhuǎn)變負(fù)向度的學(xué)生,，壯大正能量，化解負(fù)能量,。教育包括兩個方向的態(tài)度轉(zhuǎn)化工作：一個是正向深化,，使學(xué)生對正確輿論導(dǎo)向的態(tài)度由理解到認(rèn)同、到接納再到踐行,，使向心力越來越強,，正能量日益壯大；另一個是負(fù)向轉(zhuǎn)化,，使學(xué)生由無視變理解,、偏見變認(rèn)同、排斥變接納,、抵制變踐行，使學(xué)生的離心力轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛐牧?，化解?fù)能量,。
要提高受教育者自我教育的積極性,。外因是轉(zhuǎn)化的條件，內(nèi)因是轉(zhuǎn)化的根據(jù),。如果沒有學(xué)生自我教育這一內(nèi)因,，教育不能成為促進自我教育的教育。如果讓學(xué)生處于負(fù)向度中,，正確輿論導(dǎo)向的教育就無法達(dá)到目的,。教育是“一個靈魂喚醒另一個靈魂”，整個教育活動最終是要讓學(xué)生的精神振奮起來,，實現(xiàn)自我教育,、自我提升，將學(xué)習(xí)教育融入中國特色社會主義建設(shè)實踐中去,，達(dá)到為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力的作用,。學(xué)生的負(fù)向態(tài)度越弱小乃至消失，正向態(tài)度越強烈,，這種凝聚力就越大,。
育新人：培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人,，為誰培養(yǎng)人
習(xí)近平總書記指出：“育新人,，就是要堅持立德樹人、以文化人,，建設(shè)社會主義精神文明,、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟,、道德水準(zhǔn),、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,?！庇氯耸墙逃龑崿F(xiàn)人民利益的“頂層設(shè)計”，育新人是教育者,、教育方法,、教育對象諸要素相互作用的過程，在這一過程中產(chǎn)生了三重教育關(guān)系,。一是價值關(guān)系,。體現(xiàn)為教育的價值目標(biāo)追求。習(xí)近平總書記指出：“堅持改革創(chuàng)新,，以凝聚人心,、完善人格、開發(fā)人力,、培育人才,、造福人民為工作目標(biāo),，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@體現(xiàn)了教育的價值關(guān)系,，涉及“培養(yǎng)什么人”的問題。二是認(rèn)識關(guān)系,。價值目標(biāo)的實現(xiàn)要符合教育規(guī)律,，涉及如何培養(yǎng)人的問題。教育者需要探討如何遵循思想政治工作規(guī)律,、教書育人規(guī)律,、學(xué)生成長規(guī)律，克服違反教育規(guī)律的唯分?jǐn)?shù),、唯升學(xué)率,、唯文憑、唯論文,、唯帽子等頑瘴痼疾,。三是實踐關(guān)系。在確立教育目標(biāo),、探索教育規(guī)律之后,，將教育付諸實踐，涉及“為誰培養(yǎng)人”的問題,。教育要為人民服務(wù),，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù),，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),，這“四個服務(wù)”的實質(zhì)是以實現(xiàn)人民利益為依歸。育新人的教育實踐是在具體活動場景中進行的,，不同的場景開展教育活動的方式有區(qū)別,。這要求思想政治教育在實踐中要“因事而化、因時而進,、因勢而新”,。
對應(yīng)著三重關(guān)系，教育可分為“想”與“做”兩個方面,?！跋搿本褪且O(shè)定目標(biāo)和探尋目標(biāo)實現(xiàn)的規(guī)律；“做”是實現(xiàn)目標(biāo)的實踐行動,，是目標(biāo)的實際實施過程,。教育者的“想”應(yīng)當(dāng)是世界性的，在世界舞臺上培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人；“做”應(yīng)當(dāng)是區(qū)域性的,，教育者要守好一段渠,、種好責(zé)任田?！ ?br>
興文化：教育者要使學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化,、社會主義先進文化
習(xí)近平總書記指出：“興文化,，就是要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化,，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,，建設(shè)社會主義文化強國?！泵褡逄卣髦饕嬖谟谖幕?。興文化是為民族謀復(fù)興，為人民謀幸福,。我國有獨特的歷史,、獨特的文化、獨特的國情,，決定了必須走自己的高等教育發(fā)展道路,。1600多萬人的教師隊伍要提升自身的思想文化素養(yǎng)，使教育成為興文化,、育新人的過程,；要讓他們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化,、社會主義先進文化,，要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感。
文化傳承方式不同,，國家特色也不同,。我國著名歷史學(xué)家錢穆曾有一個比喻：中華文明五千年如田徑場上跑步比賽，是一個人（隱喻炎黃子孫）從頭跑到尾,。西方文明從古希臘到古羅馬,，再經(jīng)日耳曼、英國,，再到美國,，形成一個個文明的高峰，像眾多人的接力賽。在文化的國際田徑場上,，中國喊出民族復(fù)興的口號是因為他始終是一個人加油奔跑,，從古跑到今，越跑越有勁,，越跑越自信,。孔子弟子子貢說：“文武之道,，未墜于地,，在人。賢者識其大者,，不賢者識其小者,，莫不有文武之道焉?！薄拔奈渲馈保ㄖ芪耐?、周武王之道）承上（從炎黃到堯舜）啟下（開啟儒家道統(tǒng)），隱喻中華文明,。中國是四大文明古國之一,，中華文明較之其他三大文明的特點是“未墜于地”。而“墜于地”的文明只能靠考古挖掘工作才能知道其歷史,?！拔奈渲馈币廊辉谖覀儸F(xiàn)代人身上。兩千五百年前孔子說的“茍正其身矣,，于從政乎何有,？不能正其身，如正人何,？”“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從,。”這些話語延續(xù)到了廉政干部身上,?？鬃印皩W(xué)而不厭，誨人不倦”的精神延續(xù)到了教育者身上,。之所以延續(xù),，“未墜于地”，是因為它們在五千多年文明史中,，經(jīng)由大師薈萃,，傳道弘道,，讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的壯美和強大的生命力。
習(xí)近平總書記指出：“中國有堅定的道路自信,、理論自信,、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信,?！敝腥A民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，中華文化也塑造著中華民族,。唯有在歷史上創(chuàng)造出輝煌文化的民族,，才能體會到民族復(fù)興的價值。習(xí)近平總書記提出“培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”,，意義深遠(yuǎn)，傳達(dá)出了民族的心聲,，這就要求將教育現(xiàn)代化事業(yè)納入人類文明發(fā)展進程,，使中國教育現(xiàn)代化再上新臺階。民族自信心扎根于歷史文化傳統(tǒng),，沒有這一土壤,，將喪失國家文化軟實力，無力招架西方的意識形態(tài)攻勢,，就會動搖道路自信,、理論自信、制度自信和文化自信,。教育是文化傳承活動,，使“文武之道”香火不斷。傳中國文化之香火于天下,，是教育者興文化的歷史使命,。孔子說：“人能弘道,，非道弘人,。”教育要讓學(xué)生弘揚中華傳統(tǒng)文化的道,，道雖在,，不去弘揚就會頹廢。要像接力賽一般,，學(xué)生要接住“道”的接力棒,，不讓其“墜于地”。教育要讓學(xué)生了解歷史,，以社會主義先進文化引領(lǐng)學(xué)生,，繼往開來,，不斷創(chuàng)新，使學(xué)生樹立起更基礎(chǔ),、更廣泛,、更深厚的文化自信。因此,，要在興文化中增強教育的凝聚力,，激發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
展形象：使人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提升,，使教育同我國綜合國力和國際地位相匹配
習(xí)近平總書記指出：“展形象,，就是要推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事,、傳播好中國聲音,，向世界展現(xiàn)真實、立體,、全面的中國,，提高國家文化軟實力和中華文化影響力?！闭剐蜗缶哂性旄Ｖ袊嗣窈褪澜缛嗣竦拇笾腔酆痛笞鳛?。對于教育者來說，展形象就是在馬克思所說的“歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史”的世界舞臺上培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,，使人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提升,，使教育同我國綜合國力和國際地位相匹配。今天,，教育所培養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)具有馬克思所說的“世界歷史性個人”的性質(zhì),。然而，這種人不是資本主義社會的“世界歷史性個人”,，而是社會主義社會的“世界歷史性個人”,。我們的教育強國不是建設(shè)一個追逐資本的、西方式的,、霸權(quán)的強國,，所培育的新人不是像資本主義培養(yǎng)的“世界歷史性個人”那樣為追逐世界霸權(quán)的目標(biāo)效力，滿足于資產(chǎn)階級對于資本增值的需要,。社會主義的“世界歷史性個人”理解了馬克思所揭示的資本增值的剩余價值秘密,。在社會主義初級階段，我們要堅持創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開放,、共享的新發(fā)展理念,，利用資本為中國特色社會主義服務(wù),，為解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾服務(wù)，在確保國家利益特別是核心利益不受侵犯的基礎(chǔ)上,，加強與世界各國的合作,，創(chuàng)造互利互惠的共贏關(guān)系，為維護人類整體利益和長遠(yuǎn)利益作出貢獻(xiàn),。
習(xí)近平關(guān)于教育工作系列論述的人民性體現(xiàn)在“舉旗幟,、聚民心、育新人,、興文化,、展形象”五個方面，它們彼此融為一體,，不可分離,。教育者要堅持人民至上的價值旨?xì)w，通過舉旗幟而聚民心,，使學(xué)生朝著黨中央確定的宏偉目標(biāo)團結(jié)一心向前進,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。要在聚民心中育新人,，為學(xué)生實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺，讓他們立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時代重任,。民族復(fù)興也是文化復(fù)興,，要在育新人中興文化。教育者要以高遠(yuǎn)的歷史站位,、寬廣的國際視野,、深邃的戰(zhàn)略眼光籌劃工作，推進教育內(nèi)涵式發(fā)展,，為提升我國的文化軟實力,、國際影響力服務(wù)，向世界展示中華文明的魅力,。
（作者為南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,、博導(dǎo)；南京師范大學(xué)博士研究生,、安徽大學(xué)外語學(xué)院講師李瑞瑞對本文亦有貢獻(xiàn)）
【注：本文系國家社會科學(xué)基金項目“習(xí)近平總書記高校思想政治工作思想的總體性研究”（項目編號：18BKS152）階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》,，新華網(wǎng)，2017年10月27日,。
②《馬克思恩格斯選集》(第1卷),，北京：人民出版社，2012年,。
