作者：張暉（北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。近日習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示,，其中強(qiáng)調(diào)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基,，“不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力”。總書記的重要指示為新時(shí)代新征程思政課建設(shè)指明方向。
汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力量,，厚植思政課弘道情懷
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，蘊(yùn)含著中華民族攻堅(jiān)克難,、生生不息,、砥礪前行的智慧基因和精神密碼，是中國(guó)人民在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基所在,。其“講仁愛(ài),、重民本,、守誠(chéng)信,、崇正義、尚和合,、求大同”的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài),，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀,、和而不同的社會(huì)觀,、人心和善的道德觀，為中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新提供了豐富的思想資源和文化滋養(yǎng),。
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起,，始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,，對(duì)中華傳統(tǒng)文化秉持批判性繼承的科學(xué)態(tài)度,，在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，用時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，為“培養(yǎng)什么人,、怎樣培養(yǎng)人,、為誰(shuí)培養(yǎng)人”提供文化土壤和教育源泉。
講好新時(shí)代的思政課,，要堅(jiān)持好運(yùn)用好“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”這一包蘊(yùn)于習(xí)近平文化思想之中的重要方法論,，結(jié)合時(shí)代新人的培養(yǎng)要求，立足當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求,，因時(shí)而異,、因勢(shì)而新地建構(gòu)內(nèi)容,，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代樣態(tài)。既要防止對(duì)歷史故事和思想理論的盲目堆砌,，也要避免對(duì)傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵意蘊(yùn)的泛化淺讀,，在深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的思政教育元素的過(guò)程中，深度闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和魅力,，以其內(nèi)蘊(yùn)的道德精神,、價(jià)值理念，培養(yǎng)青少年崇高的思想道德修養(yǎng),，增強(qiáng)青年對(duì)家國(guó)共同體的認(rèn)同感,、熱愛(ài)感以及責(zé)任感，強(qiáng)化其對(duì)宇宙觀,、國(guó)際觀,、社會(huì)觀、道德觀的理解和內(nèi)化,，為中國(guó)式現(xiàn)代化凝心聚力,。
汲取革命文化力量，永葆思政課鮮亮底色
革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造,。黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中培育出來(lái)的信念堅(jiān)定,、百折不撓，踐行初心,、勇于擔(dān)當(dāng),，救亡圖存、頑強(qiáng)拼搏等品質(zhì)情操,，體現(xiàn)在由偉大建黨精神,、井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神等組成的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系之中,，“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”,，蘊(yùn)藏著“過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α钡拿艽a,，標(biāo)定了“未來(lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”的方向，是黨的事業(yè)得以迎接各種內(nèi)外挑戰(zhàn),、不斷發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)能,。
革命文化與思政課在育人方面價(jià)值邏輯統(tǒng)一，目標(biāo)功能一致,，是新時(shí)代鑄魂育人的重要依托,，是滋養(yǎng)青年深化認(rèn)識(shí)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的文化養(yǎng)分,。用好革命文化這本鮮活的歷史教材,，要充分挖掘革命文化的形成過(guò)程、豐富內(nèi)容和內(nèi)在價(jià)值,，堅(jiān)持論從史出,、史論結(jié)合、立破并舉,，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析,，旗幟鮮明反對(duì)和批駁歷史虛無(wú)主義，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確黨史觀,。同時(shí),，要充分挖掘并發(fā)揮紅色資源和革命遺存的教育功能，強(qiáng)化英烈文化的社會(huì)實(shí)踐教學(xué),，提升教學(xué)的感知度,，教育引導(dǎo)青年學(xué)生充分感受共產(chǎn)黨人的初心與使命，切身體會(huì)革命者們?yōu)橹袊?guó)人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興的艱辛奮斗,，提高抵御各種不良文化侵蝕的能力，增強(qiáng)堅(jiān)定信念,、勇?lián)姑?、繼往開來(lái)的精神力量,。
汲取社會(huì)主義先進(jìn)文化力量,，涵育思政課時(shí)代生機(jī)
社會(huì)主義先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，其在馬克思主義指導(dǎo)下萃取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華,，并立足于中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)需要,，批判地學(xué)習(xí)借鑒了國(guó)外文化成果，不僅是社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的集中反映,，也是最廣大人民群眾的根本利益和時(shí)代發(fā)展特征的充分體現(xiàn),。
社會(huì)主義先進(jìn)文化具有植根社會(huì)實(shí)踐、緊跟時(shí)代前沿,、為人民服務(wù),、與時(shí)俱進(jìn)、解放思想的內(nèi)在屬性,。一代代具有高度文化自覺(jué)的中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展,，在改革和創(chuàng)新實(shí)踐中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為“中國(guó)之治”提供了深厚的文化支撐。尤其是當(dāng)下世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩,，給我國(guó)的意識(shí)形態(tài)和文化安全帶來(lái)諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化為科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn),、人民之問(wèn),、時(shí)代之問(wèn)提供了思想引導(dǎo)，為道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的時(shí)代力量,。
以社會(huì)主義先進(jìn)文化賦能思政課,，有三點(diǎn)尤為重要。一是要講好習(xí)近平文化思想,。遵循把握體系和突出重點(diǎn)相結(jié)合的原則,，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，引導(dǎo)學(xué)生正確把握“兩個(gè)結(jié)合”,，深化對(duì)于文化主體性的理解,，堅(jiān)定文化自信，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的重要意義,，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,。二是講好中國(guó)故事。講好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新故事,，講好世界百年未有之大變局下的中國(guó)與世界的新故事,，引導(dǎo)學(xué)生感悟黨的創(chuàng)新理論的實(shí)踐偉力，理解“馬克思主義行,、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的道理,、學(xué)理和哲理。三是善用“大思政課”,。發(fā)揮顯性教育與隱性教育的協(xié)同作用,，用社會(huì)實(shí)踐厚植愛(ài)國(guó)情懷，用社會(huì)主義先進(jìn)文化啟智潤(rùn)心,，打造有深度有溫情有力量有質(zhì)感的思政課,，不斷增強(qiáng)思政課的針對(duì)性和吸引力。
《光明日?qǐng)?bào)》（2024年05月21日?14版）
[?責(zé)編：孫宗鶴?]
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