愛德華說:家庭關系緊張，父母專制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素，直接影響孩子的學習與人生。
中國有句老話棍棒底下出孝子。嚴厲是中國傳統(tǒng)教育的一大特色。為了達到鞭策和糾正的目的，訓斥，責難甚至是責打都被視為是教育的正常手段。
這種手段雖然不被現(xiàn)代的教育學所認可，但因其立竿見影的顯著成效，得以部分保留，成為中西文化差異的一部分。
而從這一點出發(fā)，賈寶玉的父親賈政就是最典型的代表。
賈政本身就是一個非常古板嚴肅的人，自帶絕緣體，不管多熱鬧的場景，只要有他在場，眾人都不敢說笑，以至于在闔家團圓的元宵節(jié)，賈母都嫌她破壞氣氛，不得不攆他下去歇息。
而他對于自己的兒子賈寶玉就更嚴厲了。說起他對寶玉的教育，讀者首先想到的一定是那一場令賈府人仰馬翻的寶玉挨打。
實際上，賈政對寶玉的打壓教育不僅體現(xiàn)在肉體上，更體現(xiàn)在精神層面，
本是混世魔王一樣的賈寶玉到了父親面前，頓時變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。他情緒低落時，父親會問他你還有哪里不滿意的？一天天唉聲嘆氣。他去上學時，父親會說你在提上學兩個字，連我都要羞死啦。
他讀詩經(jīng)，父親會告訴他八股才是最要緊的。寫不好八股文就是讀300本《詩經(jīng)》也是沒用的。
當他的詩文被人稱贊時，父親只會說一句差強人意，而一旦他一時興起，多說幾句，便會受到教訓，誰問你了，你看過幾本書也敢在人前賣弄。更別說犯錯，被發(fā)現(xiàn)時自然免不了一頓毒打。
賈政對賈寶玉的種種不滿，究竟是因為愛之深，責之切呢？還是因為對兒子心存的偏見呢？
很多讀者都認為賈寶玉會變成一個頑绔子弟的模樣，應該歸咎于賈母等人的過分溺愛。可賈政的嚴酷冷漠就沒有責任嗎？
賈寶玉很少表現(xiàn)出驕縱任性的一面，但在面對自己的過失和挫折時，表現(xiàn)出的怯懦和逃避情緒反而更加明顯。
王夫人打了金釧，他跑得最快，賈母為了鴛鴦的事兒遷怒王夫人，他也沉默不語。他有悲天憫人的情懷，卻沒有挺身而出的勇氣。有些舉動甚至和父親賈政非常的相似。
雖然前半生賈寶玉看似過著眾星捧月的生活，但他卻從來沒有得到過父愛以及恰如其分的肯定和正確的引導。
比起賈家的敗落，賈政這個父親失敗的更徹底，而他們也只是中國傳統(tǒng)教育的一個縮影。
艾里姆說:掌握好責罵與訓斥的方法與技巧，才能達到教育的目的與效果，不當?shù)呢熈P，不知不覺中會傷害孩子。
都說父母是世界上唯一沒有經(jīng)過崗前培訓，和職業(yè)資格考試的工作，無論是從前還是現(xiàn)在，父母都天然擁有教育自己孩子的權利，但這種權力不應該被濫用。
教育的本質(zhì)應該是引導，而不是壓制，而倫理道德的存在，是為了維護整個社會的秩序，而不是為了營造一個令人窒息的成長氛圍。如果連正視都做不到，還談何發(fā)展和個性？
郭德綱沒成名前，是個北漂，郭麒麟六歲時接到北京，和德云社的師兄弟們一起同吃同住，有什么時候好吃的，必須先給徒弟們吃，徒弟們吃完了才有郭麒麟的份。
大家一起犯了錯，第一個挨罵肯定是郭麒麟，人越多，罵的越狠，郭麒麟想要什么，想吃什么，都得先問一下“爸爸，這個我可以吃嗎”。
所以我們看到，如今的郭麒麟在電視上，上臺90度鞠躬，雙手接筆，雙手還筆，待人時刻謙虛有禮。無論未來怎樣，郭麒麟都是個有素質(zhì)有教養(yǎng)的人。
郭德綱曾說:現(xiàn)在我見到我父親，也都是這樣，從不翹二郎腿，都是規(guī)規(guī)矩矩的說，您怎么樣，身體挺好的。這是我們家門風。時至今日，郭麒麟也是這樣，“爸爸，這個我能吃嗎”？這叫什么，這叫家教。
天下爹娘沒有不疼孩子的，你不把她教好，出了社會就會有其他人管教他。還是你把他管好了，小時候不覺好，大了他就知道好了。
同樣作為有家庭背景的富二代，賈寶玉和郭麒麟，為什么差距如此之大？
雖然時代不同，但是教育是雷同的，同為打壓式教育，郭德綱不止有打壓，也注重孩子的行為禮貌，言談舉止，更加注重孩子人品道德及思想上的教育。
而賈政只知打壓教育孩子，一心想要孩子考取功名，重振賈府榮譽，卻沒有注重對孩子人格思想的培養(yǎng)，更別說其他培養(yǎng)。
想那賈寶玉衣食住行，都有一堆丫鬟仆人照顧，如何自食其力，賈寶玉自幼和眾多女人待在一起，古代女人大多溫柔賢惠，沒有過多野心，寶玉深陷溫柔鄉(xiāng)里，不思進取，該如何擔當重振賈府威風之大任。
所以從賈政郭德綱的教育方式來說，相同的打壓教育，卻因為，其他不同的教育因素造成了孩子不同的人格，甚至是不同的人生。
楊振武曾說:家長既要負責孩子身體的發(fā)育，又要負責孩子的心理發(fā)育，既要重視孩子智力的開發(fā)，又要重視孩子各方面能力的培養(yǎng)，既要教會孩子怎樣學會知識，又要教會孩子怎樣做人。
